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管仲や晏嬰は、行使にとって理想の政治家像そのものであった。管仲、晏嬰に子産を加えた三名が、春秋時代の三大名宰相といわれている。

「良賈は深く蔵して虚しきが若くし、君子は盛徳有りて容貌愚なるが若し」（孔子が礼について尋ねた時、老子が答えた言葉）

（一流の商人は収益（成果）を奥深くしまい込んでまるで儲けていないようにしている。優れた人物は、素晴らしい徳（能力）を身に付けていてもそれを表に出さないので、外見はまるで愚かな人物のように見える。これが礼の極意である。）

アピールや作為を否定し、敢えて自然体のままでいて不要の批判を受けないことこそ、礼の極意ということらしい。凡人はついつい成果を誇ってしまうものだが、この戒めは肝に銘じておくべきだろう。

「子の驕気と多欲とを去れ。態色と淫志とはこれ皆子の身に益なし。吾れ子に告ぐる所以はかくのごときのみ。」（老子が孔子にした忠告）

（孔子よ、君の満々のやる気と種々の欲望を捨て去りなさい。意欲にあふれた態度も意志も、君の身体によくない。私からの忠告はこれだけだ。）

孔子は、積極果敢な行動家の面があったようだ。老子はそれを見て周囲との調和に不安を感じたのではなかろうか？自説を頑強に信じ、理想を追い求めすぎるきらいがあったから、恐らく仕えた主君との軋轢を心配し、焦るなと言いたかったのだろう。（実際、孔子は仕官先で主君や重臣に疎まれ、長い放浪生活を強いられる）
能力のあるものは自らの力に自信があるがゆえに、この落とし穴にはまりやすい。

配下の者が、二重基準を設けて民へ「大衆迎合」することは下剋上、主従転覆の原因となるので、させてはならない。（田氏台頭の原因に鑑みて）

様々な人物がイキイキと自由に活躍できたのが、戦国時代のもう一つの側面である。